Maher Publication معرفت و بصیرت اسلامی 3060-7639 2 پیاپی ۳ 2024 06 20 The Intermediate Life from the Perspective of the Qur'an and Hadith حیات برزخی از منظر قرآن و روایات 248 258 10.61838/iki.2.1.18 FA قدرت آزادی دانشجوی دکتری، گروه الهیات و معارف اسلامی، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران. کریم عبدالملکی استادیار، گروه قرآن و حدیث، دانشگاه شهید محلاتی قم، قم، ایران سید کریم خوب بین خوش نظر استادیار، گروه تفسیر و علوم قرآن، دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، قم، ایران Journal Article 2024 03 10 The nature of the intermediate life and its subsequent stages have always been subjects of human contemplation. Several Qur'anic verses, such as Al-Mu’minun (23:100-101), Aal-e-Imran (3:169-170), Ya-Sin (36:26-27), Al-Mu’min (40:11, 46), Al-Munafiqun (63:10), and An-Nahl (16:32), explicitly affirm the existence of the Barzakh realm and its characteristics. The eternal life of the martyrs in the path of God and their rewards serve as clear evidence of the Barzakh and its associated blessings. Numerous hadiths—some of which are claimed to be mutawatir (widely transmitted)—discuss the Barzakh realm, the nature of existence within it, reports regarding the states of divine saints, pious individuals, and sinners, as well as the extent and nature of their connection to the worldly realm and the stages of the Barzakh. These narrations are present in the sources of both Sunni and Shi‘a traditions. In lexical terms, Barzakh means a barrier or separator between two entities, a meaning frequently used in the Qur'an, hadith, and philosophical and mystical texts. For example, hesitation in faith has been described as "the Barzakh of faith," an intermediary state between disbelief and belief or between doubt and certainty. Similarly, the period between death and resurrection has been termed Barzakh. From the perspective of the Qur'an and hadith, Barzakh and the grave are synonymous; sometimes, it is referred to as the realm of the grave, and at other times, as the realm of Barzakh. Lexically, Barzakh denotes an entity that acts as a barrier between two things. Accordingly, the world that exists between this life and the Hereafter is called Barzakh, just as in certain Qur'anic verses, Barzakh signifies the division between two seas. In philosophical terminology, Barzakh corresponds to the imaginal world (‘alam al-mithal), as it is the intermediary realm between the intellectual (‘alam al-‘aql) and the material (‘alam al-maddah) worlds. In jurisprudential terminology, Barzakh refers to the interval between death and the Greater Resurrection (Qiyamah Kubra). The Qur'anic verse: "Until, when death comes to one of them, he says: 'My Lord! Send me back, so that I may do righteousness in that which I left behind.' No! It is but a word he speaks. And behind them is a Barzakh until the Day they are resurrected" (Al-Mu’minun 23:99-100). In this verse, Barzakh denotes an unseen realm and one of the stages after death. Based on this noble verse and numerous hadiths that explicitly mention Barzakh, the period from death until the Day of Resurrection is referred to as the "Intermediate World" (‘alam al-Barzakh). چگونگی حیات برزخی و مراحل پس از آن از جمله مسائلی است که همواره ذهن انسان را به خود مشغول ساخته است. برخی از آیات قرآن نظیر: مومنون / 101 ـ 100؛ آل عمران / 170 ـ 169؛ یس / 27 ـ 26؛ مومن / 11 و 46؛ منافقون / 10؛ نحل / 32؛ به روشنی بیانگر وجود عالم برزخ و ویژگی های آن است، چنان که حیات جاویدان شهیدان راه خدا و پاداش های آنان گواه روشنی بر عالم برزخ و نعمت های برزخی است. همچنین روایات فراوانی ـ که در برخی از آن‌ها ادعای تواتر شده است ـ درباره عالم برزخ و کیفیت زندگی در آن و گزارش های مربوط به احوال اولیای الهی و انسان های متقی و گنهکار و میزان و کیفیت رابطه آن‌ها با دنیا و مراحل عالم برزخ، در منابع فریقین آمده است.برزخ، در لغت به معنای حاجز و جداکننده دو چیز از یکدیگر، و در قرآن و احادیث و متن‌های فلسفی و عرفانی به همین معنا، بسیار به کار رفته است؛ مثلاً وسوسه به "برازخ الایمان" حد واسط کفر و ایمان یا شکّ و یقین تعبیر شده، یا فاصله میان مرگ و رستاخیز برزخ نام گرفته است.از دیدگاه قرآن و روایات، برزخ و قبر یک چیز است که گاهی از آن به عالم قبر و گاهی از آن به عالم برزخ یاد می‌شود. برزخ در لغت یعنی چیزی که حایل بین چیزی و چیز دیگر باشد.ازاین رو به جهانی که میان دنیا و آخرت واقع می‌شود برزخ اطلاق می‌گردد؛ چنان که در آیاتی از قران، برزخ بیانگر فاصله میان دو دریاست. برزخ در اصطلاح حکمت:به همان عالم مثال اطلاق می‌شود، زیرا عالم مثال حد فاصل بین عالم عقل و عالم ماده است.و در اصطلاح شریعت فاصله میان مرگ تا قیامت کبری را گویند. برزخ در آیه: حتّی إذا جاء أحدُهم الموتُ قالَ ربِّ إرجعون * لَعلی أعمَلُ صالحاً فِیما تَرَکتُ کلاَّ آن‌ها کلِمةٌ هو قائلُها و مِن ورائهم برزخٌ إلی یومِ یبعَثون (مؤمنون: 100-99) به معنای جهان غیبی و به عنوان یکی از منازل و مراحل پس از مرگ به کار رفته است. بر اساس این آیه شریفه و روایات بسیار که واژه برزخ در آن امتحان شده است، به جهان پس از مرگ تا برپایی روز قیامت را «جهان برزخ» می‌گویند.

https://journaliki.com/index.php/journaliki/article/download/113/87