Maher Publication معرفت و بصیرت اسلامی 3060-7639 2 پیاپی ۳ 1403 03 23 An Examination of the Educational Discourse in the 2030 Agenda from the Perspective of Imami Jurisprudential Sources بررسی مبحث آموزش در سند ۲۰۳۰ با رویکرد منابع فقه امامیه 210 221 10.61838/iki.2.1.16 FA زهرا مهرابی دانشجوی دکتری، گروه الهیات، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران. محسن فهیم استادیار، گروه الهیات، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران. مسعود راعی استاد، گروه حقوق، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد،ایران. احمد رضا توکلی استادیار، گروه الهیات، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران. Journal Article 1403 01 06 <p>It is necessary to compare the goals of this document with primary legislative sources—particularly jurisprudential sources—and to examine its foundations through a jurisprudential lens so that both the evident and latent aspects may be revealed during its implementation phase. As is well known, Goal 4 of the 2030 Agenda is titled "Ensure inclusive and equitable quality education and promote lifelong learning opportunities for all." The present article aims to analyze the educational dimension of this Agenda and compare the foundations of this specific section with the teachings of Imami jurisprudence. Employing a descriptive-analytical methodology, the author seeks to explore the compatibility and tension between the two paradigms and hopes to shed light on both its strengths and weaknesses with respect to practical implementation. Moreover, given the significant role of jurisprudential principles in Iran's legal and executive system, and considering Islam's emphasis on education and its comprehensive development, the importance of this inquiry is amplified. Notably, the very first verses of the Qur’an contain a direct command to acquire knowledge and commence with the word "Read" (Qur’an, Al-‘Alaq, 96:1), which is interpreted as a metaphor emphasizing the centrality of learning and education across all domains of human life. This is immediately followed by a biological reference: "He created man from a clinging clot" (Qur’an, Al-‘Alaq, 96:2), reinforcing the human need for learning from the moment of creation. Additionally, the prophetic narration, “Seek knowledge even if it is in China,” attributed to the Prophet Muhammad (peace be upon him), along with numerous other hadiths and verses, underscores the necessity of foundational education and conveys the profound significance of this theme. Furthermore, the conduct of the Infallibles (peace be upon them), considered a key source in Imami jurisprudence, adds to the gravity of the subject. Education has been equated with human liberation, such that in Islamic tradition, the emancipation of captives has been conditioned on their educating and teaching literacy to Muslims.</p> <p>ضروری می‌نماید که اهداف سند با منابع اصلی قانون‌گذاری از جمله منابع فقهی مقایسه گشته و از لحاظ مبانی فقهی مورد کنکاش قرار داده شود تا در مرحله اجرایی نیز زوایای پیدا و پنهان آن آشکار گردد. همان‌گونه که می‌دانیم، هدف چهارم سند 2030 با عنوان "تضمین کیفیت آموزش فراگیر و عادلانه و ایجاد فرصت‌های یادگیری مادام‌العمر برای همه" می‌باشد. در این مقاله، نگارنده با هدف تبیین مبحث آموزش سند مذکور و مقیاس مبانی این بخش از سند با آموزه‌های فقه امامیه، با روش توصیفی‌تحلیلی تحقیق نموده و امیدوار است در راستای کشف معایب و محاسن آن در مرحله اجرایی شدن، راهگشا باشد. از سوی دیگر، با توجه به اهمیت مبانی فقه در نظام حقوقی و اجرایی کشور و توجه دین مبین اسلام به مباحث مربوط به آموزش و توسعه همه‌جانبه آن، تا جایی که اولین آیات قرآن دربردارنده دستور به فهم و یادگیری و با عبارت "اقرأ" (علق/۱) و دستور به خواندن آغاز می‌شود که نوعی استعاره در اهمیت یادگیری و آموزش در همه زمینه‌ها تحلیل می‌شود، زیرا بلافاصله پس از آن وارد مباحث بیولوژیکی "انسان را از علق آفرید" (علق/۲) گردیده است. عبارت "اطلبوا العلم ولو بالصین" منقول از پیامبر گرامی اسلام، به همراه احادیث و آیات متعدد دیگر در این زمینه، خود مبین امر یادگیری و آموزش‌های پایه‌ای برای انسان بوده و اهمیت موضوع را می‌رساند. همچنین، با توجه به سیره معصومین (ع) که بخشی از منابع فقهی ما تلقی می‌شوند، بر اهمیت ویژه این موضوع می‌افزاید؛ به‌طوری‌که آموزش معادل آزادی انسان قرار داده شده، تا جایی که پاداش آزادی اسیران، آموزش و باسواد کردن مسلمانان قرار داده شده است.</p> https://journaliki.com/index.php/journaliki/article/download/178/148