Maher Publication معرفت و بصیرت اسلامی 3060-7639 2 پیاپی ۴ 2024 07 12 Examination of the Foundations of Hadith Studies by Allameh Askari and Ayatollah Jafar Subhani بررسی مبانی فقه الحدیثی علامه عسگری و آیت الله جعفر سبحانی 1 14 10.61838/iki.2.2.1 FA زکیه معرفت دانشجوی دکتری، گروه الهیات، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران. نادعلی عاشوری تلوکی دانشیار، گروه الهیات، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران. محسن فهیم استادیار، گروه الهیات، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران. Journal Article 2024 04 14 <p>The study of hadith, given its unique position in religious sciences, has drawn the attention of scholars for centuries. Since the Sunnah of the Prophet, alongside Quranic verses, can lead us to significant achievements in religious sciences, it is essential to deeply analyze narrations and distinguish authentic and reliable traditions from those that are fabricated or altered. The proper discernment of hadiths paves the way for researchers in the field of hadith studies. Throughout history, the sayings of the Prophet (PBUH) and the Imams (AS) have been subjected to various challenges, making the differentiation between authentic and unauthentic traditions difficult at times. Consequently, scholars and prominent figures in religious sciences have made extensive efforts to fulfill this critical responsibility effectively. Among these scholars, Ayatollah Subhani and Allameh Askari have proposed methodologies for identifying authentic hadiths based on their scholarly expertise. Allameh Askari applied a range of criteria, both internal (textual) and external (contextual), for critiquing weak narrations, with greater emphasis placed on internal criteria. Ayatollah Subhani also introduced several principles for achieving this goal. A thorough review of the works of Allameh Askari and Ayatollah Subhani reveals that Allameh Askari agrees with other hadith scholars, including Ayatollah Subhani, on only one criterion for evaluating hadiths—comparing narrations against the Quran. However, other criteria proposed by him demonstrate innovative and noteworthy approaches.</p> <p>بحث حدیث شناسی با توجه به جایگاه ویژه‌ای که احادیث در علوم دینی دارد، از قرن‌ها پیش مورد توجه عالمان دین بوده است. از آنجا که سنت نبوی در کنار آیات قرآن می‌تواند ما را به دستاوردهای زیادی از علوم دینی بکشاند، لذا باید با مطالعه عمیق روایات، و تشخیص روایات موثق و صحیح از روایات بعضا جعلی و مرفوع، راه درست را برای پژوهشگران علوم حدیثی هموار ساخت. از آنجا که احادیث پیغمبر(ص) و ائمه اطهار(ع) در طول تاریخ همواره گرفتار آفت‌های گوناگون گشته و در برخی موارد تمییز حدیث صحیح از ناصحیح دشوار است، علما و بزرگان دین در عرصه علوم حدیث تلاش کردند تا این وظیفه خطیر را به نحو احسن انجام دهند. از بین این علما، آیت الله سبحانی و علامه عسگری بنا به فراخور دانش خود، راه‌هایی را برای تشخیص حدیث متقن را پیش رو صاحبنظران قرار داده اند. علامه عسگری مبانی و معیارهای متنوّعی اعم از درون متنی و برون متنی، برای نقد روایات ضعیف به کار بسته شده است، لكن ملاک‌های درون متنی به شکل گسترده‌تری به کار گرفته شده است. علامه سبحانی نیز چند ضابطه را برای این مهم در نظر گرفته اند. با تتبع در بین آثار علامه عسگری و علامه سبحانی، به این نتیجه می‌رسیم که علامه عسگری در بحث معیارهای نقد حدیث، فقط در یک مورد با بقیه علمای علم حدیث از جمله آیت الله سبحانی اتفاق نظر دارند و آن عرضه روایات بر قرآن است؛ اما ملاک و معیارهای دیگر ایشان، جنبه نو و قابل توجهی دارد.</p> https://journaliki.com/index.php/journaliki/article/download/67/54