Maher Publication معرفت و بصیرت اسلامی 3060-7639 2 پیاپی 6 2024 12 23 An Introduction to the Issue of Rebellion (Baghy) in Islam and Iranian Law: A Comparative Study in Jurisprudential Schools درآمدی بر مساله بغی در اسلام و حقوق ایران و تطبیق آن در مذاهب فقهی 12 24 10.61838/iki.2.4.3 FA محمدعلی انصاری چمرودی دانشجوی دکتری، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. حسین سجادی استادیار، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاداسلامی، تهران، ایران. یونس واحد یاریجان استادیار، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاداسلامی، تهران، ایران. Journal Article 2024 10 11 <p>Rebellion (Baghy) is defined as the act of transgressing and violating the rights of others and uprising against the legitimate Imam and Islamic ruler. In the 2013 Islamic Penal Code of Iran, it has been criminalized as a Hudud offense, and Articles 287 and 288 prescribe the death penalty for it, with discretionary imprisonment under certain conditions. The legislative action to criminalize rebellion and prescribe the death penalty has raised significant challenges regarding the nature and legal provisions of this offense. The present article aims to analyze the nature of this offense in Islam concerning its classification as a Hudud or discretionary (Ta'zir) offense, its public or political nature, its absolute or conditional status, and whether it is organized or not. Furthermore, it examines the extent to which the legal provisions of rebellion align with the criteria and standards of Islamic jurisprudence. A comparative study is conducted within the frameworks of Imami jurisprudence, Sunni jurisprudence, and Iranian law, with particular attention to the period of occultation (Ghaybah).</p> <p>یکی از مهم­ترین وقایع اواخر عمر پیامبر (ص)، واقعۀ غدیر بود. امروزه تحلیل‌های مختلفی توسط مسلمانان از این واقعه می­شود؛ .هر کدام از آن‌ها برای اثبات ادعای خود دلایلی را بیان می­کنند. براساس دلایل هردو­طرف می­توان اصل واقعه را از نظر تاریخی ثابت نمود و معنای خلافت و جانشینی را نشان داد. اما مسئله اصلی این است که بعد از رحلت پیامبر (ص) مسئله جانشینی خیلی سریع حل و فصل شد و اعتراض جدی عمومی برعلیه خلیفه اول دیده نمی­شود. گویا روند انتخاب خلیفه برای عموم مردم پذیرفته شده بود. اما واقعه غدیر کم­تر از سه ماه، فراموش شد یا صحابه نسبت به دین بی­توجه و بازگشت به قبل از اسلام نمودند یا طبق فرهنگ قبیله­ای عمل شد؟ در این پژوهش به­روش تحلیلی-توصیفی به نقد و بررسی احتمالات فوق پرداخته می­شود.</p> https://journaliki.com/index.php/journaliki/article/download/77/61