بررسی تلاش نواندیشی دینی درباره امکان زیست دینی در جهان مدرن با تکیه بر آرای عبدالکریم سروش و مصطفی ملکیان
کلمات کلیدی:
نواندیشی دینی, زیست دینی سنتی, جهان مدرن, ملکیان, سروشچکیده
جهان راز زدا شده و مدرن کنونی دارای مولفههایی است که به نظر میرسد میان آن مولفهها و مولفههای زیست دینی سنتی ناسازگاریهایی به وجود آمده است که رویکرد نواندیشی دینی به عنوان یکی از رویکردهای مطرح با تایید این ناسازگاریها در صدد است تا با خوانشی عقلانی از دین امکانی برای زیست دینی مطلوب در جهان مدرن فراهم کند؛ از جمله اثرگذار ترین این نواندیشان دینی در جامعه فکری - دینی و فلسفی ایران عبدالکریم سروش و مصطفی ملکیان میباشند که این مقال قصد دارد با روش توصیف - تحلیل و بررسی موردی آثار این دو نواندیش دینی،به نقد و بررسی نقاط ضعف و قوت رویکرد نواندیشی دینی به زیست دینی در جهان مدرن بپردازد.یافتههای پژوهش نشان میدهد، طرح نواندیشی دینی در زیست دینی مانعی برای حضور امر قدسی در زندگی فرد نیست، اما این رویکرد با عدم توفیق نسبی درایجاد عملی زیست دینی مواجه هست.
دانلودها
مراجع
Abdolkarimi, B. (2019). Modernity; A Major Obstacle to Religious Life.
Abdolkarimi, B. (2021). Questioning the Possibility of the Religious Matter in the Contemporary World. Tehran: Entesharat-e Naghd-e Farhang.
Bayat, A. (2007). Dictionary of Terms. Entesharat-e Andisheh va Farhang-e DiniER -.
Bigdeli, A. (2006). Interaction or Confrontation of the Trinity. Journal of Zamaneh(47).
Dabbagh, S. (2020). Do You Want a Better Verse Than This?
Emadi, A. (2009). Islam and Democracy from Soroush's Perspective Tarbiat Modares University, Tehran]. https://ganj.irandoc.ac.ir
Frisk, M. J. (2013). Brief Historical Overview of Consecrated Life, . Marian Library Studies, 31(17). https://ecommons.udayton.edu/ml_studies/vol31/iss1/17.
Habermas, J. (2008). Between Naturalism and Religion: Philosophical Essays. Polity Press.
Haghi, A. (2017). Religious Studies of Mostafa Malekian; Review and Critique. 6(1).
Hang'andu, R. (2005). Religious Life; What Happens after Final Vows? Institute of Spirituality and religious Formation, Tangaza College: Catholic University of Eastern Africa.
Hosseini Ghaemmaghami, S. A. (2003). Criteria of Religious Modernism. Book of Critique(26 & 27).
James, w. (2002). The varieties of religious experience:A study in humen nature. Routledge. (Original work published 1902). https://doi.org/10.1037/10004-000
Jamshidiha, G. (2008). Hermeneutics and the Problem of Historicization of Understanding. Journal of Cultural Research, 1(4).
Javadi Amoli, A. (2021). Interpretation of Nasim (Vol. 1). Qom: Nashr-e Esra.
Kadivar, M. (2010). One-Dimensional Islam.
Lingier, A., & Vandewiele, W. (2021). The Decline of Religious Life in the Twentieth century. Religions, 12(388). https://doi.org/10.3390/rel12060388
Malekian, M. (2001a). Rational Religiosity or Wise Religiousness (First Session). https://3danet.ir/
Malekian, M. (2001b). Rationality and Spirituality. Tehran: Nashr-e Ney.
Malekian, M. (2002a). A Path to Liberation (Essays on Rationality and Spirituality). Publisher: Negah-e Moaser.
Malekian, M. (2002b). Tradition and Secularism. Tehran: Entesharat-e Serat.
Malekian, M. (2010). Rationality and Spirituality After Ten Years. https://3danet.ir
Malekian, M. (2015). In the Path of the Wind and the Guardian of the Tulip (Vol. 1 & 2). Tehran: Negah-e Moaser.
Malekian, M. (2023). Interview with Mostafa Malekian About Ethics and Religious Intellectualism. https://www.cgie.org.ir/fa/newsER -
Mirbabapour, S. M. (2013). Religion and Modernity, Examining the Reductionist Approach to Religion in Relation to Modernity. Journal of Theological Knowledge(1).
Naraqi, A. (2016). Religious Modernism in Three Acts. https://3danet.ir
Nasr, H. (2018). Science and Civilization in Islam. Entesharat-e Elmi va Farhangi.
Nejatpour, M. (2017). Discursive Transformation of Development in the Religious Intellectual Movement. Journal of Politics(14).
Nekouei Samani, M. (2007). Religion in the Modern World. Journal of Knowledge(123).
Nekounam, M. R. (2020). The Knowledge of Life. Tehran: Entesharat-e Sobh-e Farda.
Otto, R. (1923). The idea of the holy:An inquiry into the non-rational factor in the idea of the divine and its relation to the rational. Oxford University Press.
Pour Motahari, R. (2022). Compatibility of Rationality and Religiosity from the Perspective of Mostafa Malekian. Contemporary Philosophy, 1(2).
Rahimi, M., & Shirkhani, A. (2016). Challenges of Postmodernism for Shia Islamic Teachings and Solutions to Counter those Challenges. Mirror of Knowledge.
Ranjbar, S., Abui Mehrizi, S., & Ghasemi, M. (2023). Effectiveness of pishanskill enhancement package on promoting social adaptation in children with autism spectrum disorder. Research in Child and Adolescent Psychotherapy, 2(3), 40-31. https://doi.org/10.22098/rcap.2023.14060.1033
Schneiders, S. M. (2000). Religious Life. https://scholarcommons.scu .edu/jst
Sohrabi Far, V. (2022). Analysis of the Theory of Rationality and Spirituality. Journal of Religious Studies(2).
Soroush, A. (1998). Contraction and Expansion of Religious Experience. Tehran: Nashr-e Markaz.
Soroush, A. (1999). Types of Religiosity. Kian(50).
Soroush, A. (2000). Reason, Freedom, and Democracy in Islsm. Oxford University Press.
Soroush, A. (2004). Characteristics of Modernity. http://www.drsoroush.com
Soroush, A. (2005). Collected Articles: Tyranny, Religion, and Freedom. Tehran: Entesharat-e Tarh-e No.
Soroush, A. (2011). Theoretical Contraction and Expansion of Sharia. Tehran: Entesharat-e Sarayi.
Soroush, A. (2018). The Truth of Religion is Ethics.
Soroush, A. (2019). Religious Conduct in the Contemporary World.
Taylor, C. (2007). A Secular Age. Harvard University Press. https://doi.org/10.4159/9780674044289
دانلود
چاپ شده
ارسال
بازنگری
پذیرش
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2025 Pejman Yari (Author); Ali Parimi; Jalal Peykani, Mahdi Khademi (Author)

این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 می باشد.