ارتباط میان انسان و احسان در قرآن کریم بر اساس مبانی انسان شناسی

نویسندگان

    وحید قدرشناس دانشجوی دکتری، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد علوم وتحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
    حسین مرادی زنجانی * استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. Hmoradiz@yahoo.com
    سیدمحمد رضوی استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

کلمات کلیدی:

انسان, انسان شناسی, احسان, قرآن کریم

چکیده

شناخت انسان در انسان شناسی بسیار حائز اهمیت است و به بررسی و شناخت و تحلیل بعد یا ابعادی از ساحت‌های وجودی انسان می‌پردازد. در متون دینی، اگر انسان به معرفت نفس یا خودشناسی دست یابد، می‌تواند تبدیل به موجودی کمال پذیر شود و به هدفی والا و متعالی دست یابد. یکی از راههای معرفت نفس، احسان است که انسان با عمل به آن، در پرتو تعالیم قرآنی می‌تواند در جهت رسیدن به اهداف والای انسانی و کمال و سعادت حقیقی اش گام بردارد. این پژوهش به روش توصیفی و تحلیلی و با هدف بررسی مبانی انسان‌شناسی احسان در قرآن کریم صورت گرفته است. یافته‌ها نشان می‌دهد که محورهای اصلی مبانی انسان‌شناسی احسان در قرآن کریم شامل انسان و محبت الهی، انسان بنده احسان، انسان در جنب خدا، انسان به مثابه جلوه احسان خداوند، بشارت دوستی می‌شود. انسان در صورتی می‌تواند به این مبانی دست یابد که جایگاه و عظمت و کرامت خود را در این جهان هستی به درستی بشناسد و رابطه خود را با خالق هستی مستحکم کند. این امر سبب می‌گردد که نیرویی تحول آفرین در او بوجود آید و حس مسؤولیت پذیری در او شکوفا گردد و بر روابط انسانی او تأثیری شگرف بگذارد و در مسیر نیکوکاری گام بردارد و امنیت خاطر ‏افراد جامعه را ارتقا بخشد و خود نیز از آن بهره گیرد.

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

دانلود

چاپ شده

۱۴۰۳/۰۷/۰۱

ارسال

۱۴۰۳/۰۳/۲۳

بازنگری

۱۴۰۳/۰۴/۲۱

پذیرش

۱۴۰۳/۰۵/۲۸

شماره

نوع مقاله

مقالات

ارجاع به مقاله

قدرشناس و.، مرادی زنجانی ح.، و رضوی س. (1403). ارتباط میان انسان و احسان در قرآن کریم بر اساس مبانی انسان شناسی. معرفت و بصیرت اسلامی، 2(2)، 86-100. https://journaliki.com/index.php/journaliki/article/view/57

مقالات مشابه

1-10 از 69

همچنین برای این مقاله می‌توانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.