تأثیر دلالت اقتضاء در تبیین صحیح آیات ، روایات و مواد قانونی
کلمات کلیدی:
دلالت, اقتضاء, تبیین آیات و روایات, مواد قانونیچکیده
دلالت به معنای ارشاد، هدایت و راهبری است که اصطلاحاً به حالتی در شیء گفته می شود که باعث علم به شیء دیگر می گردد و به اقسام سه گانه مطابقی و تضمنی و التزامی تقسیم شده که یکی از اقسام دلالت التزامی، دلالت اقتضاء است که به معنای دلالت کلام بر مفهوم خارج از آن ، که صحت کلام یا صحت شرعی یا عقلی یا عرفی آن متوقف است بر اینکه لفظی در تقدیر گرفته شود. متون وحیانی از قبیل قرآن ، مانند دیگر گفتارها و نوشتارها مثل روایات و مواد قانونی دارای مدلول التزامی اند و مفسر در تفسیر آیات، روایات و مواد قانونی با متن سروکار دارد و باید مقصود متکلم را از لابلای کلام او به دست آورد و در مقام فهم و تفسیر، باید آنها را مورد دقت و توجه قرار داد به همین دلیل دلالت اقتضاء در فهم و تفسیر آیات ، روایات و مواد قانونی نقش مهم و اساسی را در فهم کلام و کشف مراد متکلم و قانونگذار دارد. تحقیق حاضر که با روش تحلیلی توصیفی به نگارش در آمده، در ضمن تعاریف و با هدف بررسی دلالت اقتضاء به نقش و جایگاه کاربردی آن در تبیین و تفسیر آیات و روایات و مواد قانونی و نیز مصادیق متعددی از آیات، روایات و مواد قانونی پرداخته است.
دانلودها
مراجع
Akk, K. A. a.-R. a. (2007). Usul al-Tafsir wa Qawa'iduh. Dar al-Nafa'is.
Ansari, M. (1934). Fara'id al-Usul. Majma' al-Fikr al-Islami.
Babaei, A. A. (2018). Qava'ed-e Tafsir-e Quran. Pajuheshgah-e Howzeh va Daneshgah.
Bagheri Rad, A. (2014). Usul-e Fiqh-e Nemudari. Dadafarin.
Boroujerdi, H. (1993). Taqrirat fi Usul al-Fiqh. Mo'asseseh al-Nashr al-Islami al-Nabeghah.
Emami, M. S. H. (2022). Hoquq-e Madani. Nashr-e Eslami.
Hakimi, M. R. (2001). Hadith. Dalil-e Ma.
Hamed Othman, M. (2002). Al-Qamus al-Mobin fi Istilahat al-Usuliyyin. Dar al-Zahim.
Hammudi, K. U., & Jalil Abduh, Z. (2008). Al-Bahth al-Dilali inda al-Usuliyyin. Markaz al-Buhuth wa al-Dirasat al-Islamiyyah.
Hosseini Firouzabadi, M. (1979). Enayat al-Usul fi Sharh Kifayat al-Usul. Ketabforushi-ye Firouzabadi.
Hurr Amili, M. i. H. (1989). Mafatih al-Usul. Mo'asseseh Al al-Bayt.
Iraqi, Z. a.-D. (1996). Nihayat al-Afkar. Daftar-e Entesharat-e Eslami.
Iraqi, Z. a.-D. (2009). Al-Ijtihad wa al-Taqlid. Navid-e Islam.
Izadi Fard, A. A., & Pirdehi, A. (2021). Usul-e Fiqh-e Hoquqi. Hoquq Yar.
Jurjani, A. i. M. (1983). Al-Ta'rifat. Dar al-Kitab al-Ilmiyyah.
Khoei, A. (1997). Fiqh al-Shi'a. Mo'asseseh Afaq.
Kulayni, M. i. Y. (1987). Al-Kafi. Dar al-Kotob al-Islamiyyah.
Maghrebi, A. H. (2006). Da'a'im al-Islam. Mo'asseseh Al al-Bayt.
Majlesi, M. B. (1989). Bihar al-Anwar al-Jami'ah li-Durar al-Akhbar.
Meshkini, A. (2007). Istilahat-e Elm-e Usul. Mo'asseseh Bustan.
Meybodi, A. R. a.-D. (1992). Kashf al-Asrar va Uddat al-Abrar. Amir Kabir.
Mohammadi, A. Mabani-ye Estenbat-e Hoquq-e Eslami ya Usul-e Fiqh. University of Tehran Press.
Mohammadi Khorasani, A. (1994). Sharh-e Mantiq-e Mozaffar. Entesharat-e Imam Hasan Mojtaba.
Momen Qomi, A. (1998). Tasdid al-Usul. Mo'asseseh al-Nashr al-Islam.
Mousavi Bojnourdi, M. (2000). Elm-e Usul. Mo'asseseh Tanzim va Nashr-e Asar-e Imam Khomeini; Mo'asseseh Chap va Nashr-e Orouj.
Mozaffar, M. R. Al-Mantiq. Mo'asseseh Nashr-e Eslami.
Mozaffar, M. R. (1991). Usul al-Fiqh. Esmaeiliyan.
Muhaqqiq Hilli, J. i. H. (1991). Nukat al-Nihayah (1 ed.). Entesharat-e Eslami.
Najafi, M. H. (2011). Javaher al-Kalam. Jame'eh-ye Modarresin-e Qom.
Najmabadi, A. (2001). Al-Usul. Mo'asseseh Ayatollah al-Uzma al-Boroujerdi le Nashr-e Ma'alem-e Ahl al-Bayt.
Rahimi Nejad, E. (1997). Ravesh-e Tafsir dar Qavanin-e Keyfari. Nameh-ye Mofid(12), 35-50.
Shaykh Saduq, M. i. A. i. H. i. B. (1983). Man La Yahduruhu al-Faqih. Mo'asseseh Nashr-e Eslami.
Sobhani Tabrizi, J. (2003). Ershad al-Uqul ila Mabahith al-Usul. Mo'asseseh Imam Sadeq.
Taftazani, M. (1955). Al-Mutawwal fi Sharh Talkhis al-Miftah. Maktabeh-ye Elmiyeh-ye Eslami.
Tahanavi, M. A. l. i. A. (1745). Istilahat al-Funun wa al-Ulum. Maktabat Lubnan Nashirun.
Validi, M. S. (2008). Mokhtasar al-Nafe': Hoquq-e Jaza-ye Omumi. Khatt-e Sevom.
دانلود
چاپ شده
ارسال
بازنگری
پذیرش
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2025 Fatemeh Mahdavi
این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 می باشد.
