«خود عالی» و نقش تربیتی آن در زمینه‌سازی جامعه مهدوی
کلمات کلیدی:
خود عالی, تربیت اجتماعی, زمینه های ظهور, جامعه مهدویچکیده
تحقق جامعه مهدوی به‌عنوان غایت نهایی حرکت تاریخ بشر، مستلزم آمادگی فردی و جمعی در ابعاد فکری، اخلاقی و اجتماعی است. آموزه‌های قرآنی و روایی نشان می‌دهد که «امانت الهی» در قالب ولایت و رهبری معصومان علیهم‌السلام معنا می‌یابد و پذیرش آن، معیار ایمان حقیقی و شرط شکل‌گیری جامعه عدل جهانی است. در این راستا، ولایت‌مداری نه‌تنها رکن اصلی هویت شیعی بلکه بنیان تمامی فضایل دیگر به شمار می‌آید. در مقاله حاضر با رویکرد تحلیلی ـ توصیفی، مؤلفه‌های لازم برای تحقق جامعه مهدوی بررسی شده است. نتایج نشان می‌دهد که در ادیان گوناگون نیز باور به منجی به‌عنوان نماد عدالت و رهایی وجود داشته است؛ اما در اندیشه اسلامی، این انتظار به کنشی فعال و مسئولانه تبدیل می‌شود که مستلزم صبر، ایمان، آمادگی اخلاقی و عقلانی است. همچنین، نقش والدین، خانواده، عالمان دینی و کارگزاران جامعه اسلامی در تربیت نسل منتظر و انتقال معارف روزآمد اسلامی برجسته شده است. ویژگی‌هایی همچون ایمان حقیقی، ساده‌زیستی، صبر، تخصص، اخلاق اسلامی، احساس مسئولیت و در نهایت ولایت‌مداری به‌عنوان معیارهای اصلی آمادگی معرفی شده‌اند. در نتیجه، جامعه مهدوی تنها در سایه ارتقای فهم بشری، تربیت نیروهای شایسته و التزام به ولایت شکل می‌گیرد و این فرایند نیازمند تلاش آگاهانه و همگانی است.
دانلودها
مراجع
Adel Far, N., & Sotudeh Nia, M. (2015). A study on the concept of divine trust in the verse of trust based on the reasons of Allameh Tabatabai. Journal of Quranic Knowledge, 6(20), 7-28.
Alizadeh, M. (2010). Islamic Ethics (Foundations and Concepts). Qom: First Edition, Ma'arif Publishing Office.
Arab, M. (2014). The expected savior in major religions before Islam. Comparative Theology, 5(11), 149-168.
Elhami Nia, A. A. (2006). The Ethical Conduct of the Infallibles. Qom: First Edition, Zamzam Hedayat.
Hakimi, M. (1997). Economic criteria in Razavi teachings (2 ed.). Islamic Propagation Office Publications.
Hakimi, M. R. (1997). Khorshid-e Maghreb. Tehran: Office for Islamic Culture Publication.
Hosseini Khamenei, S. A. (2021). A General Outline of Islamic Thought in the Quran. Qom: Jihadi Faith Institute Publishing.
Karamian Sighalani, A. (2009). From Abortion to Fall. Gilan: University of Gilan Publishing.
Kulayni, M. i. Y. q. (1996). Usul Kafi. Qom: Asweh Publishing.
Majlesi, M. B. (1983). Bihar Al-Anwar.
Majlisi, M. T. (2024). Bihar al-Anwar. Beirut.
Mir Mousavi, S. A., & Haghighat, S. S. (1997). Theoretical Foundations of Human Rights in Islam. Qabasat Magazine(5&6), 154-175.
Motahari, M. (2014). Twenty Speeches. Sadra Publishing.
Motahhari, M. (1993). Islam and the Requirements of Time. Tehran: Sadra Publishing.
Motahhari, M. (2012). Islamic Education and Growth. Tehran: Behinash-e Motahar.
Motahhari, M. (2015a). The Freedom of Man. Tehran: Behinash-e Motahar.
Motahhari, M. (2015b). The Freedom of Servitude: The Purpose of Life. Tehran: Behinash-e Motahar.
Muhammad ibn Jarir, a.-T. (1994). Dalail al-Imamah. Qom: Baisat Institute Publishing, First Edition.
Qummi, S. A. (1995). Safinat al-Bihar. Mashhad: Astan Quds Razavi.
Raeiti, M. (2018). Distance from Shia to Shia. Qom: Abnous Publishing.
Sabzevari, M. (2020). The Charter of Youth from Imam Ali's Perspective: A Study Based on Letter 31 of Nahj al-Balagha.
Sheikh Hurr Amili. (1995). Wasail al-Shi'a. Beirut: Al al-Bayt Publishing.
Tabari Amuli, M. i. J. (1992). Dala’il al-Imamah. Bonyad-e Ba’sath, Vahed-e Tahqiqat-e Islami.
دانلود
چاپ شده
ارسال
بازنگری
پذیرش
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2025 Zainab Hakimi, Sayed Taghi Kabiri, Tahereh Sadat Naimi (Author)
این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 می باشد.
