انگاره قرآنی تسخیر طبیعت: از حقیقت تا پندار (واکاوی خوانش عرفانی از تسخیر و نقد برداشت‌های معاصر)

نویسندگان

    محسن نورائی * عضو هیات علمی دانشگاه مازندران، مازندران، ایران m0nouraei@umz.ac.ir

کلمات کلیدی:

تسخیر طبیعت, تفسیر عرفانی, بحران محیط‌زیست, الهیات بوم‌شناختی, خلافت الهی

چکیده

قرآن کریم بیانگر معارف متنوع از جمله موضوعات معطوف به طبیعت است. در آیات قرآن، طبیعت، «آیه» و نمایانگر دانایی، قدرت و یکتایی خداوند و نیز مسخر آدمیان است. فهم درست انگاره تسخیر طبیعت -که قبل از همه خاستگاه قرآنی دارد- دست کم از دو جهت اهمیت دارد. نخست برای فهم درست جهان بینی قرآنی و منظومه معرفتی حاصل از آن و سپس برای مواجه و پاسخگویی به شبهات بیان شده در این عرصه. نوشتار پیش رو که با روش توصیفی تحلیلی فراهم آمده می‌کوشد تا انگاره تسخیر را با خوانش عرفانی مرور و با اتکا به معرفت حاصل از آن به بررسی انتقادی شبهات در این زمینه دست یازد. نتیجه پژوهش نشان می‌دهد، انتساب ریشه‌های بحران زیست محیطی به ادیان توحیدی و معارف قرآنی ناصحیح است. این نسبت ناروا و پندارگون، از فهم نادرست مفهوم تسخیر ریشه می‌گیرد. بر اساس خوانش عرفانی، تسخیر نه به معنای بهره‌کشی مالکانه و نامتعهدانه، بلکه نوعی از تصرف در طبیعت است که همنوا با اراده الهی و در پرتو اذن او به وقوع می‌پیوندد. چه این که طبیعت، مظهر تجلی اسماء الهی است. این پژوهش نشان می‌دهد راه برون‌رفت از بحران زیست‌محیطی، نه در طرد متون دینی، بلکه در بازگشت به خوانش اصیل از دین در پرتو نگرش عرفانی و بازیابی پیوند وجودی انسان با طبیعت است.

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

Abidi Servastani, A. (2012). Foundations and Approaches of Environmental Ethics. Iranian Research Institute of Philosophy.

Al-Raghib al-Isfahani. (1991). Al-Mufradat fi Gharib al-Quran (1st ed.). Dar al-Qalam.

Ashtiani, S. J. (1996). A Commentary on Ibn Arabi's Fusus al-Hikam. Elmi va Farhangi.

Azarang, A. (1985). Technology and the Environmental Crisis (1st ed.). Amirkabir Publications.

Bidhandi, M. (2014). Francis Bacon's anthropology and environmental crises. Philosophical Reflections, 4(12), 121-142.

Double, P. (2005). Through caliphate based on Judeo-Christian conception of the nature. In Environmental Ethics (Vol. 1). Tosseh Publication.

Durant, W. (2013). History of Philosophy. Cultural and Scientific Press.

Eslami, M. T. (2012). Islam and environmental ethics with emphasis on Ayatollah Javadi Amoli's views. Isra, 4(4), 77-111.

Farahani Fard, S. (2006). The environment: Problems and solutions from the perspective of Islam. Islamic Economics(22).

Golshani, M. (2006). From Secular Science to Religious Science. Institute for Humanities and Cultural Studies.

Hamadani, A. a.-Q. (2014). Tamhidat. Asatir.

Hasanzadeh Amoli, H. (2000). A Commentary on Ibn Arabi's Fusus al-Hikam. Islamic Seminary Publications.

Hasanzadeh, M., & Raouf, A. (2013). The link between Rumi's mystical thought and the environment. Journal of Mysticism Research(11), 65-88.

Ibn Arabi, M. Fusus al-Hikam. Dar al-Kutub al-Arabi.

Ibn Arabi, M. (1996). Rasa'il. Mowla.

Ibn Arabi, M. (2004). Manaqib. Matbouat-e Dini.

Jahangiri, M. (1990). Life, Works, and Views of Francis Bacon (1st ed.). Elmi va Farhangi.

Javadi Amoli, A. (2009). Adab-e Fanay-e Moqarraban (5th ed.). Isra.

Javadi Amoli, A. (2010). Tasnim Interpretation (6th ed.). Isra.

Javadi Amoli, A. (2011). Islam and the Environment (6th ed.). Isra.

Kasule, O. H. (2008). Islamic Epistemology and the Solution of the Education on Crisis. Epistemology Reform Workshop, Dhakka.

Mankryf, L. W. (2005). The cultural foundation of our environmental crisis. In Environmental Ethics (Vol. 1). Tosseh Publication.

Mohaqeq Damad, S. M. (2015). Theology of the Environment (2nd ed.). Iranian Research Institute of Philosophy.

Mostafavi, H. (1989). Al-Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim (1st ed.). Ministry of Culture and Islamic Guidance.

Nasiri, M. (2001). Islam and Modernity (4th ed.). Kitab-e Sobh.

Nasr, S. H. (1994). Traditional Islam in the Modern World. Kegan Paul International.

Nasr, S. H. (2008). Man and Nature. Islamic Culture Publishing Office.

Parsa, A. (2016). A critique of Lynn White's view on the environmental crisis based on Islamic anthropological foundations. Journal of Environmental Education and Sustainable Development, 4(4), 65-74.

Pojman, L. (2005). Environmental ethics. Tosseh Publication.

Sadr al-Din al-Shirazi. (1898). Al-Asfar al-Arba'a (The Four Intellectual Journeys). Al-Maktabah al-Mustafawiyyah.

Sajjadi, S. J. (2007). Dictionary of Mullah Sadra's Philosophical Terms. Ministry of Culture and Islamic Guidance.

Setia, A. (2004). Taskhir, Fine-Tuning Intelligent Design and the Scientific Appreciation of Nature. Islam & Science, 2.

Tabataba'i, S. M. H. (2005). Al-Mizan fi Tafsir al-Quran. Islamic Publications Office.

Vermaas, P., Kroes, P., de Poel, I. v., Franssen, M., & Houkes, W. (2011). A Philosophy of Technology: From Technical Artefacts to Sociotechnical Systems. Morgan & Claypool. https://doi.org/10.1007/978-3-031-79971-6

White, L., Malekian, M., & Pojman, L. (2006). The Historical roots of our ecological crisis. In Environmental Ethics (Vol. 1). Tosseh Publication.

دانلود

چاپ شده

۱۴۰۴/۱۲/۲۰

ارسال

۱۴۰۴/۰۷/۰۱

بازنگری

۱۴۰۴/۱۱/۲۰

پذیرش

۱۴۰۴/۱۱/۲۷

شماره

نوع مقاله

مقالات

ارجاع به مقاله

نورائی م. (1404). انگاره قرآنی تسخیر طبیعت: از حقیقت تا پندار (واکاوی خوانش عرفانی از تسخیر و نقد برداشت‌های معاصر). معرفت و بصیرت اسلامی، 3(4)، 1-13. https://journaliki.com/index.php/journaliki/article/view/445

مقالات مشابه

11-20 از 156

همچنین برای این مقاله می‌توانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.